Filosofia e vita

  La filosofia non è mai un orpello della vita, ma la struttura stessa attraverso cui l’uomo cerca di vivere in armonia con la ragione e con la natura. Comprendere questa relazione permette di apprezzare come la filosofia possa essere contemporaneamente: universale, poiché l’anima di ciascun uomo affronta turbamenti simili; contingente, poiché il modo in cui essa si esercita dipende dal ruolo che l’uomo ricopre nella società e nella storia.    -Fabio Squeo-

Una piazza rumorosa, schermi luminosi ovunque, persone che scorrono con il dito su piccoli rettangoli di vetro. In mezzo alla folla compare Platone, con il mantello impolverato di viaggio. Guarda il mondo moderno e inizia a parlare: Uomo moderno, vedo che hai costruito città più grandi di Atene e strumenti che portano la voce da un capo all’altro della terra. Hai macchine che corrono più veloci dei cavalli e archivi di conoscenza più vasti della Biblioteca di Alessandria. Eppure devo chiederti: sei davvero più vicino alla verità? Vedo uomini che tengono in mano piccole luci e fissano le ombre che vi scorrono dentro. Mi ricordano i prigionieri della caverna di cui parlavo tanto tempo fa. Anche loro guardavano immagini proiettate su una parete, credendo che quelle fossero la realtà. Dimmi, uomo moderno: quando scorri infinite immagini, stai vedendo il mondo o solo le sue ombre? Hai moltiplicato le opinioni più di quanto noi potessimo immaginare nei mercati di Atene. Ma la verit...

( Click per info su Amazon ) “ Lo sguardo nel tempo della filosofia ” vol. 3, continua ad offrire ai lettori l'opportunità di dialogare con i grandi autori antichi e contemporanei, pur se alcuni non sono noti al grande pubblico, ma certo non per questo meno interessanti e originali nel formulare le loro teorie.  Va riconosciuto che ogni pensatore ha dovuto esprimersi nel contesto storico-sociale del suo tempo, per cui la diffusione delle idee non è sempre stata facile o almeno possibile. Il tempo e la passione per la filosofia di molti studiosi, hanno permesso di valorizzare opere che ingiustamente sono rimaste ripiegate nel passato. Fabio Squeo ha sentito l’esigenza di riproporre le idee di chi ha avuto poca attenzione dagli accademici, affiancandole a quelle dei nomi illustri. Il risultato premia il piacere della lettura poiché i confronti che vengono puntualmente presentati, aiutano ad apprezzare la qualità dei pensieri.  Ecco, quindi, si guadagna la possibilità che un l...

  I mantra sono espressioni sacre comuni nelle tradizioni orientali come il Buddismo, il Giainismo, l'Induismo, il Sikhismo e lo Zoroastrismo. A volte questi suoni sono parole che hanno un contenuto semantico, in altri casi no. Si ritiene che i mantra abbiano un profondo significato spirituale e, occasionalmente, persino poteri magici. Gli stoici non credono nella magia, e la parola "spirituale" ha un significato molto ristretto per una filosofia radicata nel fisicalismo e nel determinismo causale. Tuttavia, anche lo Stoicismo ha dei mantra, in un certo senso. Sono sempre frasi significative, pensate per essere "a portata di mano" ogni volta che si presenta una sfida per la quale possono essere utili.  Ad esempio, se ho una discussione con qualcuno le cui idee sono chiaramente confuse o sbagliate e mi accorgo che non sto facendo progressi usando fatti e argomentazioni razionali, cercherò di non sentirmi frustrato ripetendomi "così gli sembra". Se mi im...

  Non era circondato dal misticismo demoniaco di Paganini, né appesantito dall'aura tragica di Wieniawski. Al contrario, Sarasate sembrava incarnare un'arte naturale e spontanea, come se la musica fluisse da lui come la luce filtra attraverso il vetro. C'è una purezza e una sicurezza nella sua musica, una libertà che sembra quasi serena. Forse la sua comprensione della musica aveva già trasceso la tecnica; era entrato in un regno in cui l'espressione stessa era l'unico linguaggio di cui aveva bisogno. Ciò che si ammira di più di Sarasate è la sua capacità di scrivere musica piena di virtuosismo abbagliante, senza mai renderla appariscente. Alcuni dei suoi brani non rivelano nemmeno la loro difficoltà a prima vista; solo dopo ripetuti ascolti ci si rende conto: "Aspetta, questa è davvero una cosa follemente difficile". Altri compositori potrebbero rendere questi passaggi deliberati o pesanti, ma la scrittura di Sarasate scorre così naturale da non g...

  Baruch Spinoza espresse la sua posizione monista complessiva nel modo seguente: " Mente e corpo sono una sola e medesima cosa, concepita ora sotto l'attributo del pensiero, ora sotto quello dell'estensione ". Questa è un'espressione di monismo ontologico, in quanto mente e corpo sono considerati una sola e medesima cosa. Il termine "attributo" di Spinoza potrebbe richiedere una spiegazione. Invece della dualità di mente e corpo, qui abbiamo la dualità di pensiero ed estensione. Secondo Spinoza, l'attributo essenziale della mente è il pensiero. (Chiaramente, Spinoza stava reagendo a Cartesio). L'attributo essenziale del corpo è l'estensione. Naturalmente, pensiero ed estensione sembrano essere cose molto diverse. Eppure Spinoza credeva che questo fosse solo il modo in cui concepiamo la stessa cosa. Pertanto, se concepiamo x sotto l'attributo di pensiero, riteniamo che x sia la mente. Tuttavia, se concepiamo (lo stesso) x sotto l...

  Martin Heidegger è uno dei filosofi più influenti del XX secolo. Nel 1927, all'età di trentotto anni, pubblicò la sua opera magna, Essere e Tempo, che ricevette un immediato successo. Circa cinque anni dopo, si iscrisse al partito nazista. Questa affiliazione ha da allora macchiato la sua reputazione di filosofo di spicco. Prima di Heidegger, la filosofia occidentale si concentrava sulla mente individuale e su come ogni persona percepisce la verità sul mondo esterno. Platone sosteneva l'esistenza di un altro regno esterno perfetto, noto come Forma. Aristotele credeva che la verità fosse insita negli oggetti e potesse essere scoperta attraverso studi empirici. Dopo essersi distaccato dal mondo che lo circondava, Cartesio concluse che la verità si rivela nella mente razionale, distinta dal corpo. Nel frattempo, queste filosofie hanno creato dicotomie profondamente radicate nel nostro pensiero ancora oggi: soggetto contro oggetto, mente contro corpo, mondo interno contro mon...

  Nel 2010 un aereo si schiantò a Bandundu, nella Repubblica Democratica del Congo. L'aereo stava atterrando quando colpì un edificio a poco più di un miglio dalla pista. I due piloti, una hostess e tutti i ventuno passeggeri tranne uno morirono. La scatola nera era scomparsa, presumibilmente distrutta. In assenza di dati sulla scatola nera, la causa dell'incidente rimase un mistero. L'aereo era moderno e funzionante, volava con bel tempo con due piloti qualificati e capaci. L'unica testimone dell'incidente fu l'unica sopravvissuta in terapia intensiva. Quando si riprese, raccontò la sorprendente storia dietro la tragedia. Uno dei passeggeri aveva introdotto di nascosto un cucciolo di coccodrillo a bordo. Era nascosto in un borsone riposto insieme ai bagagli impilati nella parte posteriore dell'aereo. Il coccodrillo si liberò dal borsone mentre l'aereo era in fase di atterraggio. L'hostess vide il coccodrillo e corse verso la parte ante...

  Quando la ferita diventa narrazione a cura di Danilo Serra ( Voci dal Centro di Ricerca , Arte, Dolore, Etica, Medical Humanities, Morte.) Nella sua radice essenziale, il dolore non assume affatto i tratti dell’univocità, ma della singolarità. Si manifesta in forme sfuggenti, abita orizzonti differenti, si radica nell’esperienza biografica e si intreccia con i legami sociali e simbolici, fino talvolta a fondersi intimamente con essi. Così, il dolore si fa esperienza, irriducibile e non univoca. In quanto tale, esso sfugge a ogni tipo di classificazione rigida, non lasciandosi catturare una volta per tutte né dal linguaggio medico né da quello comune. La singolarità del dolore risiede nella sua capacità di farsi espressione di senso, “fenomeno espressivo” che, nella virulenza del suo apparire e scomparire, del suo darsi e non concedersi, plasma dall’interno e dall’esterno la storia dell’umano. Perché, in fondo, noi siamo anche i nostri dolori e siam...