Passa ai contenuti principali

Mercurio, il messaggero degli Dei


 

Il più vicino al Sole è il pianeta Mercurio. Questo è il più piccolo pianeta privo di satelliti del gruppo terrestre, situato nel nostro sistema solare. Per 88 giorni (circa 3 mesi), compie 1 rivoluzione attorno al nostro Sole.

La presenza di un nucleo metallico denso in Mercurio è caratterizzata da un'elevata densità e da un forte campo magnetico. Il mantello e la crosta sono piuttosto sottili, il che significa che quasi l'intero pianeta è costituito da elementi pesanti. Secondo calcoli moderni, la densità al centro del nucleo del pianeta raggiunge quasi 10 g/cm³ e il raggio del nucleo è il 75% del raggio del pianeta ed è di 1.800 km.

L'orbita di Mercurio ha forma eccentrica e si trova approssimativamente a una distanza di 58.000.000 km dal Sole. Quando si muove in orbita, la distanza cambia a 24.000.000 km. La velocità di rotazione dipende dalla posizione del pianeta rispetto al Sole. 

All'afelio, il punto dell'orbita del pianeta o di un altro corpo celeste più distante dal Sole, Mercurio si muove a una velocità di circa 38 km/s, e nel punto dell'orbita più vicino al Sole, la sua velocità è di 56 km/s.

La storia della scoperta


È molto comune la leggenda che Copernico non riuscì a vedere Mercurio in tutta la sua vita, cosa di cui si rammaricava molto. E in effetti, non è facile. Ebbene, ironicamente, nel giorno del suo compleanno, Copernico ebbe un'eccellente opportunità di osservare Mercurio: quel giorno erano trascorsi solo cinque giorni dall'elongazione del pianeta, e la sera poteva essere visto come una stella di magnitudine 0,8.

La scoperta di questa deviazione spinse gli astronomi a cercare pianeti tra il Sole e Mercurio che potessero distorcere l'orbita di Mercurio, ma non si riuscirono a trovare nuovi pianeti.

 

Commenti

Post popolari in questo blog

Lo sguardo nel tempo della filosofia

Questo non è un manuale, né una cronologia della filosofia.   È un invito. Un invito a pensare senza rete, a incontrare gli autori nel disordine vivo delle idee senza la mappa sicura della storia a guidare il cammino. I saggi che seguono non sono disposti in ordine cronologico: volutamente.  Non si parte dall’antichità per arrivare ai giorni nostri.   Qui si entra in un dialogo che salta nel tempo, che lega in modo inatteso voci lontane, che accosta domande di oggi a risposte di ieri e viceversa. Questo perché la filosofia quando è autentica, non invecchia e non si lascia classificare. Non è una sequenza, ma un’intuizione che torna, un’urgenza che si ripete, una scintilla che si riaccende anche dopo secoli; è lo sguardo che si muove liberamente attraverso il tempo senza esserne prigioniero. Qui la filosofia è un incontro e un urto; è ascolto e spiazzamento. È un tempo che non si misura, ma si abita. Ogni autore trattato è un ritaglio di questo sguardo nel tempo: uno sguar...

Michel Foucault, il filosofo più cercato sulla rete

Secondo una recente analisi, Michel Foucault ha 1,42 milioni di citazioni su Google Scholar, circa il 75% in più di qualsiasi altro autore nella storia. Questo significa che, a oggi, solo la Bibbia ha avuto un impatto maggiore di Foucault nel plasmare la società e la cultura occidentale. Oppure, se consideriamo la cosa a livello individuale, si può a ragione affermare che Michel Foucault sia la persona più influente nella storia della civiltà moderna. Ma perché? Beh, diciamo solo che non è dovuto al fatto che fosse di facile lettura. Le sue idee possono spesso essere eccessivamente astratte e un po' dense. E soprattutto, non è stato lo scrittore più prolifico. Ad esempio, Noam Chomsky, che è praticamente una divinità nel campo della linguistica, ha scritto o contribuito a oltre 1.100 opere pubblicate, mentre i contributi di Foucault ammontano a poco più di 400. E a conti fatti, questo è praticamente meno della metà del totale di Chompsky. Ma l'ironia è che il numero di ...

Etica jonasiana dell'intelligenza artificiale

 Hans Jonas (1903-1993) è stato un filosofo eccezionalmente perspicace e lungimirante. La sua opera, "L'imperativo della responsabilità", pubblicata nel 1979, affronta questioni etiche che rimangono di straordinaria attualità ancora oggi, al punto che l'intera opera appare spesso profetica. Forte critico dello sviluppo tecnologico in generale e delle biotecnologie in particolare, Jonas non visse abbastanza a lungo per assistere al boom dell'intelligenza artificiale. Ma quale sarebbe stata la sua posizione al riguardo? La riflessione di Jonas parte dalla consapevolezza di un cambiamento nel rapporto uomo-tecnologia nell'era contemporanea. La tecnologia, un tempo un mero strumento nelle mani dell'uomo per raggiungere obiettivi specifici, ora incarna essa stessa un fine intrinseco: la dinamica tecnologica è autoalimentante; non ha alcuno scopo al di fuori di sé. L'eccessiva fiducia nel "mito prometeico" della tecnologia, l'impegno totale e i...