Filosofia e vita

  Sigmund Freud è il padre della psicoanalisi. Carl Jung fondò la scuola di psicologia analitica. I monaci vivono in preghiera e contemplazione. Hanno una migliore comprensione del raggiungimento della pace interiore. Tutti puntano a un'unica verità. La vera guerra è dentro di noi. E anche la tua pace mentale inizia da lì. La sofferenza deriva dal resistere alla verità su te stesso. Freud la chiamava repressione, seppellire desideri così in profondità da controllarti comunque. Jung usò un termine diverso: lavoro sull'ombra, le parti di te che neghi, che poi ti governano in segreto. Il monaco buddista osserva che l'attaccamento all'ego, l'aggrapparsi a un'illusione di chi sei, garantisce dolore. Sei più dei tuoi pensieri. Freud direbbe: "Sei più inconscio di quanto pensi". Jung concorda. "Sì, e devi rendere conscio l'inconscio". Un monaco buddista sorriderebbe e aggiungerebbe: "E poi, lascialo andare". Parole diverse, stessa sa...

  I filosofi presocratici possono essere considerati un gruppo piuttosto numeroso, ma ovviamente ci limitermo a evideziarne solo alcuni: Talete, Anassimandro e Anassagora.  I primi due vissero nel VI secolo a.C., mentre Anassagora nel V secolo a.C. Tutti questi pensatori ebbero un ruolo fondamentale nell'avvio della tradizione filosofica occidentale e sono pensatori sovversivi. Per comprendere appieno perché fossero sovversivi, dobbiamo comprendere il contesto in cui si trovano. Ciascuno di questi filosofi era alla ricerca dei principi primi della natura dell'universo. Il contesto dell'epoca era religioso: la società pensava che ogni cosa avesse origine dalle varie divinità greche.  In questo contesto religioso, guardare il mondo confondeva l'uomo, inducendolo a pensare che non si potesse nemmeno provare a comprendere il cosmo, per timore che gli dei si vendicassero con un terremoto o una siccità. Quindi, immaginate ora un gruppo di filosofi che nasce e cambia tutto que...

Questo non è un manuale, né una cronologia della filosofia.   È un invito. Un invito a pensare senza rete, a incontrare gli autori nel disordine vivo delle idee senza la mappa sicura della storia a guidare il cammino. I saggi che seguono non sono disposti in ordine cronologico: volutamente.  Non si parte dall’antichità per arrivare ai giorni nostri.   Qui si entra in un dialogo che salta nel tempo, che lega in modo inatteso voci lontane, che accosta domande di oggi a risposte di ieri e viceversa. Questo perché la filosofia quando è autentica, non invecchia e non si lascia classificare. Non è una sequenza, ma un’intuizione che torna, un’urgenza che si ripete, una scintilla che si riaccende anche dopo secoli; è lo sguardo che si muove liberamente attraverso il tempo senza esserne prigioniero. Qui la filosofia è un incontro e un urto; è ascolto e spiazzamento. È un tempo che non si misura, ma si abita. Ogni autore trattato è un ritaglio di questo sguardo nel tempo: uno sguar...

Secondo una recente analisi, Michel Foucault ha 1,42 milioni di citazioni su Google Scholar, circa il 75% in più di qualsiasi altro autore nella storia. Questo significa che, a oggi, solo la Bibbia ha avuto un impatto maggiore di Foucault nel plasmare la società e la cultura occidentale. Oppure, se consideriamo la cosa a livello individuale, si può a ragione affermare che Michel Foucault sia la persona più influente nella storia della civiltà moderna. Ma perché? Beh, diciamo solo che non è dovuto al fatto che fosse di facile lettura. Le sue idee possono spesso essere eccessivamente astratte e un po' dense. E soprattutto, non è stato lo scrittore più prolifico. Ad esempio, Noam Chomsky, che è praticamente una divinità nel campo della linguistica, ha scritto o contribuito a oltre 1.100 opere pubblicate, mentre i contributi di Foucault ammontano a poco più di 400. E a conti fatti, questo è praticamente meno della metà del totale di Chompsky. Ma l'ironia è che il numero di ...

  Gabriel Marcel (1889–1973) era filosofo, drammaturgo e musicista. Sebbene non sia un nome noto, il suo lavoro offre una ricca prospettiva su cosa significhi essere umani. Ciò che lo rende interessante è che il suo pensiero si basa sull'esperienza vissuta piuttosto che su schemi astratti. Nel mondo anglosassone, Marcel è noto soprattutto per due importanti contributi. Dal 1949 al 1950, tenne le Gifford Lectures all'Università di Aberdeen, che apparvero in seguito come The Mystery of Being, un volume in due volumi. Più di un decennio dopo, tra il 1961 e il 1962, tenne anche le William James Lectures all'Università di Harvard, che furono successivamente pubblicate con il titolo The Existential Background of Human Dignity. Marcel nacque nel 1889, lo stesso anno di Martin Heidegger e Watsuji Tetsuro. Dopo la prematura scomparsa della madre, fu cresciuto dal padre e dalla zia. Studente brillante per tutta la giovinezza e l'età adulta, Marcel superò l'agrégation – un...

Sicuramente tutti avete sentito parlare di Immanuel Kant (1724-1804). Insieme a Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), Kant è stato il filosofo più influente del suo tempo e un esempio lampante della tradizione intellettuale europea. Sono anche sicuro che abbiate già letto spiegazioni della sua filosofia. Forse avete letto alcuni dei suoi scritti, che sono difficili, una difficoltà che paradossalmente contribuisce alla sua fama. Ciò che rende importante un filosofo come Kant non è solo ciò che ha detto e scritto, o come è stato compreso nella storia della filosofia, ma ancor di più il modo in cui è stato e viene discusso dai filosofi. Kant nacque nel 1724 da una famiglia modesta a Königsberg, in Germania, vicino al Mar Baltico, in una regione che oggi fa parte della Russia. Studiò al Collegium Fridericianum e si iscrisse all'Università di Königsberg all'età di sedici anni. Lì Kant ricevette un'istruzione che includeva matematica, fisica, logica, metafisica, etica e ...

 Hans Jonas (1903-1993) è stato un filosofo eccezionalmente perspicace e lungimirante. La sua opera, "L'imperativo della responsabilità", pubblicata nel 1979, affronta questioni etiche che rimangono di straordinaria attualità ancora oggi, al punto che l'intera opera appare spesso profetica. Forte critico dello sviluppo tecnologico in generale e delle biotecnologie in particolare, Jonas non visse abbastanza a lungo per assistere al boom dell'intelligenza artificiale. Ma quale sarebbe stata la sua posizione al riguardo? La riflessione di Jonas parte dalla consapevolezza di un cambiamento nel rapporto uomo-tecnologia nell'era contemporanea. La tecnologia, un tempo un mero strumento nelle mani dell'uomo per raggiungere obiettivi specifici, ora incarna essa stessa un fine intrinseco: la dinamica tecnologica è autoalimentante; non ha alcuno scopo al di fuori di sé. L'eccessiva fiducia nel "mito prometeico" della tecnologia, l'impegno totale e i...

  Uno degli stereotipi più persistenti sugli stoici è che vanno in giro con un labbro superiore rigido, cercando costantemente di reprimere le emozioni. No, non è così! Gli stoici dividevano le emozioni in due grandi categorie: quelle sane, note come eupatheiai (singolare, eupatheia) e quelle malsane, chiamate pathē (singolare, pathos, la radice del termine inglese moderno "patologia"). Le emozioni malsane sono anche chiamate "passioni", non come in "Ho una passione per la musica classica", piuttosto come in "Mi sto arrabbiando molto e sto per diventare violento". Ciò che determina lo stato sano o malsano di un'emozione è se è in linea con la ragione o tende a contrastarla e sopraffarla. Ad esempio, l'amore per il partner, i figli e gli amici, o – più in generale – l'amore per l'umanità (philanthropia) sono tutti eupatheiai, perché la ragione approva tali emozioni.  Questa approvazione è il risultato del fatto che siamo animal...

Disponibile su Amazon   Diventare adulti è difficile. Ti assumi così tante responsabilità e ti mimetizzi così bene che dimentichi chi sei. Le aspettative possono prosciugarti la vita. Le persone finiscono per esibirsi davanti a un pubblico. O per indossare maschere. Per compiacere gli altri, per adattarsi o per evitare il giudizio.  La scrittrice May Sarton ci invita ad affrontare il nostro terrificante io per essere noi stessi. Saggiamente disse: " Dobbiamo osare essere noi stessi, per quanto spaventoso o strano possa rivelarsi ". La chiarezza o la conoscenza di sé cambiano il rapporto con se stessi. Lo psicologo Carl Jung scrisse: " Il privilegio di una vita è diventare chi sei veramente ".  Ma diventare se stessi può essere terrificante. Potresti deludere gli altri. Potresti distinguerti. E distinguersi significa diventare vulnerabili. La maggior parte delle persone non può rischiare di diventare la "verità". Il paradosso della vita è che più ti nas...

La filosofia di David Hume (1711-1776) rappresentò il culmine della traiettoria dell'empirismo britannico. La sconvolgente conclusione di Hume fu che la lunga ricerca della comprensione non aveva raggiunto alcuna vera comprensione. Cartesio non era un vero scettico perché credeva che la conoscenza fosse possibile. Hume era un vero scettico in quanto dubitava sinceramente che la vera conoscenza fosse possibile. La conoscenza scientifica e filosofica è possibile? Sì e no, è ciò che la filosofia di Hume ci dice. Al tempo di Hume, la scienza stava ricostruendo le strutture della conoscenza, ma egli era turbato dalla labilità che vedeva in queste strutture. Non era affatto contrario alla scienza, ma si rese conto che la scienza formula ipotesi che poggiano su un terreno instabile. Come l'argomentazione di Berkeley contro la materia, le argomentazioni di Hume contro il ragionamento scientifico non sono facili da confutare. Hume afferma che la scienza si basa su tre presupposti prin...